فروشگاه فایل و مقاله آموزشی3


فروشگاه ساز

میزبان بلاگ

تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

  • تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص
    تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص دسته: اینفوگراف
    بازدید: 109 بار
    فرمت فایل: .docx
    حجم فایل: 0 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 5

    تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلامبناي تاريخي مذهبي مسجد کبود از آثار ارزشمند دوره قراقويونلو مي باشد که به دستور جهانشاه که شهر تبريز را پايـتخت خود قرار داده بود و به ســــرکــــاري عزالدين قاپوچـي بنا گرديــده و با استنــــاد به کتــيبه برجسته ســـر درب به سال 870 ه.ق ساختمان آن به اتمام رسيده است.سلــطنت جهــانشاه از سال 839 ه.ق آغـاز و تا 872 ه.ق ادامـه داشت که وي به دست اوزون حسن از طايفه آق قويونلو کشته شد و بساط اقتدار حـکومتي وي که از آسياي صغير تا خليج فارس و هــرات و ماوراالنهر گــسترده شده بـود برچيده شد.بناي اصـلي در مقام مـسجد مقـــبره، داراي صحـن وســيعي بـوده کــه در آن مجـــموعه اي از ســـاختمان ها از جمــله مدرســه و حمام و خــانقاه و کتابــخانه و... ساخته شده بود که متأسفانه آثاري از آنها به جا نمانده است.مسجد کبود (به ترکي آذربايجاني: G?y m?scid - گوي مچيد)، يا مسجد جهانشاه، از بناهاي تاريخي تبريز است.تنوع و ظرافت کاشي کاري و انواع خطوط به کار رفته در آن و بخصوص به دليل رنگ لاجوردي کاشي‌کاري‌هاي معرق آن سبب شده‌است که به «فيروزه? اسلام» شهرت يابد.زلزله سال ???? هجري قمري آسيب فراوان به مسجد زده و در اثر آن گنبدهاي مسجد فرو ريخت. تعميرات و دوباره‌سازي مسجد به منظور حفاظت و بازسازي بخش‌هاي باقيمانده شامل طاق‌ها و پايه‌ها از سال ???? آغاز شد و در ???? کارهاي ساختماني آن به اتمام رسيد بازسازي گنبد اصلي توسط مرحوم استاد رضا معماران انجام شد. بازسازي کاشيکاري داخلي و خارجي هنوز ادامه دارد. خصوصيات بارز و شهرت وافر مسجد کبود با معماري ويژه تلفيــقي و اعـــجاب انگيز آن بيشتر به خاطر کاشيکاري معرق و تلفيق آجر و کاشي ، اجراي نقوش پرکار و در حد اعجاز آن مي باشد، که زينت بخش سطوح داخلي و خارجي بنا بوده است. در متن کتيبه برجسته سر درب باشکوه و پر نقش و نگار آن، عمارت مظفريه و نيز نام نعمت الله بن محمد البواب ، خطاط و احتمالا

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    برچسب ها : تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق , درباره , مسجد , کبود , تبريز،فيروزه , اسلام , 22 , ص , دانلود تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , مقاله تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , جزوه تحقيق درباره مسجد کبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:28  توسط sama  | 

مربیگیری بسکتبال برای دامی ها

مربیگیری بسکتبال برای دامی ها

  • مربیگیری بسکتبال برای دامی ها
    مربیگیری بسکتبال برای دامی ها دسته: بسکتبال
    بازدید: 108 بار
    فرمت فایل: pdf
    حجم فایل: 4147 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 386

    این کتاب به زبانی بسیار ساده برای تقویت زبان انگلیس مربیان بسکتبال بسیار مفیده بوده و می توانند با اصطلاحات و نحوه مربیگری تمرینات بسکتبال به خوبی آشنا شوند

    قیمت فایل فقط 2,500 تومان

    خرید

    We wrote this book for many types of youth volunteer coaches. For first-time
    coaches looking for some guidance before they step on the court to conduct
    practices and oversee games. For coaches who’ve been on the sidelines for a
    season or two and want to gain some more insight on specific areas of the
    game. For coaches looking to transition from working with younger kids to
    coaching older, more advanced kids. For veterans of the postseason pizza
    parties who have spent countless hours at the local basketball courts. And
    even for coaches who want to manage all star or travel teams.
    No matter your situation, it’s perfectly understandable if you’re somewhat
    nervous about what you’ve gotten yourself into. Don’t reach for the antacid
    tablets, though. You can take comfort in knowing that this book will be at
    your side as you prepare for the season. It will be your handy companion as
    you guide the kids to a fun-filled season. And it will be there when your
    season ends and you prepare to coach another team next season!
    Each chapter is packed with useful and straightforward info. The more chapters you read, the more knowledgeable you’ll become about coaching this
    great game. The smiles on the kids’ faces — and all the learning and skill
    development that will take place — will be a nice payoff. We cover everything
    from drills you can use to raise your players’ skills to details on different
    offensive and defensive strategies you can employ, among many other topics.

    قیمت فایل فقط 2,500 تومان

    خرید

    برچسب ها : مربیگیری بسکتبال برای دامی ها , بسکتبال , مربیگری بسکتبال , دامی ها , آموزش بسکتبال , تمرینات بسکتبال

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:25  توسط sama  | 

خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی

خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی

  • خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی

    خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی

    عنای اصلی و نخستین علم که دانستن در برابر ندانستن است و به همه دانستنیها صرفنظر از نوع آنها علم می‌گویند. کلمه علم در معنای دیگر فقط به دانستنیهایی اطلاق می‌شود....

    بخش اول : مبانی کلی تحقیق

    فصل اول : مفاهیم بنیادی تحقیق

    علم چیست؟

    در زبان فارسی و عربی کلمه علم به دو معنای متفاوت به کار برده می‌شود، غفلت از این دو نوع کاربرد اغلب به خطاهای بزرگی انجامیده است، این دو کاربرد عبارتند از:

    معنای اصلی و نخستین علم که دانستن در برابر ندانستن است و به همه دانستنیها صرفنظر از نوع آنها علم می‌گویند.

    کلمه علم در معنای دیگر فقط به دانستنیهایی اطلاق می‌شود که بر تجربه مستقیم حسی مبتنی باشد، علم در این معنا در برابر جهل قرار نمی‌گیرد بلکه در برابر همه دانستنیهایی قرار می‌گیرد که آزمون‌پذیر نیستند.

    شناخت علمی

    شناخت علمی، شناختی است که ازبوته آزمایش درآمده است و از دو روش کلی حاصل می‌شود که عبارتند از:

    استقراء(Induction) : استقراء یعنی استدلال از جزء به کل به گونه‌ای که پژوهشگر بر پایه مشاهدات و بررسیهای جزئی خود درباره کل قضاوت می‌کند و تعمیم می‌دهد.

    قیاس(Deduction) : قیاس یعنی استدلال از کل به جزء به گونه‌ای که پژوهشگر با دستیابی به یک شناخت کلی در مورد پدیده‌های جزئی قضاوت می‌کند.

    فلسفه علم چیست؟

    در رابطه با فلسفه علم دیدگاههای مختلفی وجود دارد که به نمونه‌هایی از آنها اشاره می‌شود:

    - فلسفه علم عبارت است از صورت‌بندی و تنظیم جهان‌بینی‌هایی که با نظریه‌های علمی مهم سازگار و از برخی جهات بر آنها مبتنی هستند.

    - فلسفه علم عبارت است از ظاهر ساختن پیش‌فرضها و تمایلات باطنی دانشمندان

    - فلسفه علم عبارت است از رشته‌ای که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.

    - فلسفه علم عبارت است از نوعی معیار‌شناسی جنبی که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.

    در جدول زیر رابطه بین علم، فلسفه علم و واقعیتها نشان داده شده است:

    مرتبه

    رشته

    موضوع مورد بررسی

    0

    -

    واقعیتها(پدیده‌ها)

    1

    علم

    تبیین و پیش‌بینی رفتار واقعیتها

    2

    فلسفه علم

    تحلیل روشها و منطق تبیین علمی

    ملاکهای تمییز معرفت تجربی از دیگر انواع معرفت

    یکی از مباحث عمده‌ای که در فلسفه علم مورد توجه قرار می‌گیرد معیار تمایز علم از غیر علم است. ارسطو نخستین فیلسوف علم بود که بر روی مساله تمییز تفسیرهای علمی از غیر علمی تاکید ورزید. در اوایل قرن بیستم برخی از دانشمندان و فلاسفه بار دیگر به این مساله توجه نمودند. به دو مورد از این معیارها اشاره می‌شود:

    - معیار تحقیق‌پذیری (Verifiability criterion) : فلاسفه در ارائه معیارهایی برای تحقیق‌پذیری رهیافتهای گوناگونی را مطرح ساختند از جمله اعضای حلقه وین که پیشنهاد می‌کردند فقط احکام معنادار تجربی تحقیق‌پذیر هستند. یک حکم معنادار تجربی است اگر و تنها اگر مشخص ساختن شرایطی که حکم مذکور را صادق می‌سازد امکان‌پذیر باشد.

    - معیار ابطال‌پذیری (Falsifiability criterion) : وقتی قانونی علمی وقوع پدیده‌هایی را ناممکن اعلام می‌کند، مفهوم دقیقش این است که در صورت وقوع آن پدیده‌ها قانون از صحت می‌افتد و ابطال می‌شود، همه قوانین علمی چنینند که در صورت اتفاق افتادن برخی حوادث باطل می‌شوند. چنین نیست که قوانین علمی با همه چیز و همه اوضاع سازگار باشند و هرچه حادث شود برای آنها بی‌تفاوت باشد، خاصیت مهم قوانین علمی همین بی‌تفاوت بودن آنها نسبت به پدیده‌هاست و همین ویژگی آنها را ابطال‌پذیر می‌کند.

    تفاوت علوم طبیعی (تجربی) و علوم اجتماعی(انسانی)

    ویژگیهای علوم طبیعی :

    - جستجوی علت پدیده‌ها

    - هدف اصلی : مشاهده و تجربه

    - مشاهدات متأثر از تئوری اند.

    - مشاهده از بیرون

    - نفی ایدئولوژی

    ویژگیهای علوم اجتماعی :

    - جستجوی دلیل پدیده‌ها

    - هدف اصلی : فهم معنی اعمال

    - مشاهده و اعمال متأثر از اعتبارند.

    - مشاهده و کشف مشابهت‌ها از درون

    - قبول دخالت ایدئولوژی

    طبقه‌بندی علوم انسانی

    - علوم انسانی مربوط به حیات طبیعی انسان

    - علوم انسانی در ارتباط با محیط طبیعی انسان

    - علوم انسانی در ارتباط با ابعاد اقتصادی انسان

    - علوم انسانی در ارتباط با حیات اجتماعی انسان (مدیریت به معنای عام آن در این حوزه قرار می‌گیرد)

    - علوم انسانی در ارتباط با شایستگیهای تکاملی انسان

    - علوم انسانی در ارتباط با استعدادها و فعالیتهای مغزی و روانی انسان

    - علوم انسانی در ارتباط با ارزشهای اصلی و بایستگیها در مسیر تکامل شخصیت فردی و اجتماعی انسان

    مدیریت، علمی با قوانین احتمالی

    مدیریت به عنوان علم هدایت سازمانها به سوی هدف، با مساله انسان و ارزشهای حاکم بر رفتار او روبروست. تنوع تظاهرات رفتار بشری به عنوان موجودی که در نسبیت زمان و مکان گرفتار است همواره امکان نظریه‌پردازیهای قاطعانه را پیرامون مدیریت دستخوش آسیب‌پذیری می‌سازد.

    لذا نظریه‌ها در علم مدیریت از طرفی به علت غیر قابل پیش‌بینی بودن رفتار انسان و از سویی دیگر به علت ماهیت غیر دقیق تحولات شدید محیطی باید از قدرت تبیین بالایی برخوردار باشند اما این انعطاف‌پذیری نباید تا حدی باشد که نتوان فرضیه‌هایی از نظریه‌ها استخراج کرد زیرا در آن صورت نمی‌توان چنین بیانیه‌هایی را نظریه دانست بلکه گزاره‌هایی بی‌انسجام خواهند بود که در کنار هم آمده‌اند و در نهایت کارکردهای عملی نیز به دنبال نخواهند داشت.

    پارادایمها(حوزه‌های مفهومی) در مدیریت

    پارادایمها در حکم چارچوب مفهومی و مجموعه‌ای از خطوط راهنما برای مطالعات تجربی، موضوع مورد بررسی می‌باشند. یک پارادایم رد شدنی نیست بلکه پارادایم متفاوتی که طرح جدیدی از محدوده مورد مطالعه را ارائه می‌دهد آن را دچار بحران کرده و در نهایت جذب و واژگون می‌شود. اگر بخواهیم سیر تحولات کلی پارادایمها را که خاستگاه نظریه‌پردازی متفکران بوده‌اند دسته‌بندی کنیم به چهار محور کلان و عمده که با هم مرتبطند و حالت طیف‌گونه دارند دست می‌یابیم. محورهای دسته‌بندی پارادایمها عبارتند از :

    1- تلقی از ساختار : فصل مشترک تمامی تعاریف متعدد از ساختار سازمانی، تعیین نوع و جهت روابط سازمانی بین پستهای سازمانی و چگونگی توزیع قدرت بین آنان است. دو تلقی زیر در دو سر طیف برداشتهای مختلف ازساختار قرار دارد:

    - تلقی مکانیکی از ساختار(Mechanistic structure)

    - تلقی ارگانیک از ساختار(Organic structure)

    2- تلقی از انسان در سازمان : دیدگاه ادگار شاین در تاریخ نظریه‌پردازی پیرامون انسان سازمانی از اهمیت ویژه‌ای در ادبیات مدیریت برخوردار است که مبنای دسته‌بندی تلقی‌های مختلف از انسان قرار می‌گیرد.

    - تلقی عقلایی-اقتصادی از انسان(Economic-Rational Human)

    - تلقی از انسان به عنوان یک موجود پیچیده(Complex Human)

    3- قدرت تبیین‌گری روش(Method) : روش، تعیین‌کننده درجه اعتبار هر نظریه است. مکاتب مدیریت جهت‌گیریهای گوناگونی در زمینه این سوال داشته‌اند که تا چه حد می‌توان در تحقیقات مدیریتی از روش‌شناسی علمی بهره گرفت. در دو سر طیف نظرات صاحب‌نظران در این رابطه، تلقی‌های زیر قرار می‌گیرد:

    - روش‌شناسی قطعیت‌گرا(Absoultism)

    - روش‌شناسی نسبیت‌گرا(Relativistism)

    4- تلقی از محیط : محیط عبارت است از مجموعه عواملی که در خارج از مرزهای سازمان وجود دارد و بر تمام یا بخشی از سازمان اثرات بالقوه می‌گذارد.

    - محیط ساده و پایدار(Simple-stable Environment)

    - محیط پیچیده و ناپایدار(Complex-Unstable Environment)

    بر اساس 4 محور کلانی که گذشت می‌توان پارادایمها را در مدیریت به 4 دسته تقسیم کرد. این حوزه‌ها هیچ‌یک استقلال مطلق ندارند و به تعبیر کوهن از بحران ایجاد شده در پارادایم قبلی تشکیل شده‌اند.

    محیط متغیر و پیچیده

    محیط باثبات و ساده

    روش علمی نسبیت‌گرا

    د

    ج

    ساختار ارگانیکی

    روش علمی قطعیت‌گرا

    ب

    الف

    ساختار مکانیکی

    انسان پیچیده

    انسان عقلایی-اقتصادی

    پارادایم الف که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1930-1900 دانست و در‌بر‌گیرنده دیدگاهها و نظریه افرادی چون ماکس وبر، فردریک تیلور، گیلبرت، فایول و گانت و ... می‌باشد.

    پارادایم ب که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1960-1930 دانست و مشتمل بر دیدگاهها و نظریه افرادی چون گریگور، بارنارد، سلزنیک و ... می‌باشد.

    پارادایم ج در فاصله زمانی 1970-1960 شکل گرفت و آرا و افکار افرادی چون فیدلر، لورچ و ... را در بر می‌گیرد.

    پارادایم د که تقریبا از سالهای 1970 شکل گرفته است و تاکنون ادامه دارد و افکار صاحب‌نظرانی چون هندی، مارچ، همر و ... را می‌توان در این دوره گنجاند.

    درکی که ما امروز از سازمان داریم تا حد زیادی متأثر از دیدگاههای پارادایم نوع د است.

    من قصد خرید این فایل را دارم

    پشتیبانی 24 ساعته : 09187755365

    برچسب ها: خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی کتاب روش تحقیق در مدیریت روش تحقیق در مدیریت خاکی روش تحقیق در مدیریت دکتر خاکی دکتر غلامرضا خاکی

    بخش اول : مبانی کلی تحقیق

    فصل اول : مفاهیم بنیادی تحقیق

    علم چیست؟

    در زبان فارسی و عربی کلمه علم به دو معنای متفاوت به کار برده می‌شود، غفلت از این دو نوع کاربرد اغلب به خطاهای بزرگی انجامیده است، این دو کاربرد عبارتند از:
    معنای اصلی و نخستین علم که دانستن در برابر ندانستن است و به همه دانستنیها صرفنظر از نوع آنها علم می‌گویند.کلمه علم در معنای دیگر فقط به دانستنیهایی اطلاق می‌شود که بر تجربه مستقیم حسی مبتنی باشد، علم در این معنا در برابر جهل قرار نمی‌گیرد بلکه در برابر همه دانستنیهایی قرار می‌گیرد که آزمون‌پذیر نیستند.

    شناخت علمی

    شناخت علمی، شناختی است که ازبوته آزمایش درآمده است و از دو روش کلی حاصل می‌شود که عبارتند از:
    استقراء(Induction) : استقراء یعنی استدلال از جزء به کل به گونه‌ای که پژوهشگر بر پایه مشاهدات و بررسیهای جزئی خود درباره کل قضاوت می‌کند و تعمیم می‌دهد.قیاس(Deduction) : قیاس یعنی استدلال از کل به جزء به گونه‌ای که پژوهشگر با دستیابی به یک شناخت کلی در مورد پدیده‌های جزئی قضاوت می‌کند.

    فلسفه علم چیست؟

    در رابطه با فلسفه علم دیدگاههای مختلفی وجود دارد که به نمونه‌هایی از آنها اشاره می‌شود:
    - فلسفه علم عبارت است از صورت‌بندی و تنظیم جهان‌بینی‌هایی که با نظریه‌های علمی مهم سازگار و از برخی جهات بر آنها مبتنی هستند.
    - فلسفه علم عبارت است از ظاهر ساختن پیش‌فرضها و تمایلات باطنی دانشمندان
    - فلسفه علم عبارت است از رشته‌ای که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.
    - فلسفه علم عبارت است از نوعی معیار‌شناسی جنبی که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.

    در جدول زیر رابطه بین علم، فلسفه علم و واقعیتها نشان داده شده است:
    مرتبه

    رشته

    موضوع مورد بررسی
    0

    -

    واقعیتها(پدیده‌ها)
    1

    علم

    تبیین و پیش‌بینی رفتار واقعیتها
    2

    فلسفه علم

    تحلیل روشها و منطق تبیین علمی

    ملاکهای تمییز معرفت تجربی از دیگر انواع معرفت

    یکی از مباحث عمده‌ای که در فلسفه علم مورد توجه قرار می‌گیرد معیار تمایز علم از غیر علم است. ارسطو نخستین فیلسوف علم بود که بر روی مساله تمییز تفسیرهای علمی از غیر علمی تاکید ورزید. در اوایل قرن بیستم برخی از دانشمندان و فلاسفه بار دیگر به این مساله توجه نمودند. به دو مورد از این معیارها اشاره می‌شود:

    - معیار تحقیق‌پذیری (Verifiability criterion) : فلاسفه در ارائه معیارهایی برای تحقیق‌پذیری رهیافتهای گوناگونی را مطرح ساختند از جمله اعضای حلقه وین که پیشنهاد می‌کردند فقط احکام معنادار تجربی تحقیق‌پذیر هستند. یک حکم معنادار تجربی است اگر و تنها اگر مشخص ساختن شرایطی که حکم مذکور را صادق می‌سازد امکان‌پذیر باشد.

    - معیار ابطال‌پذیری (Falsifiability criterion) : وقتی قانونی علمی وقوع پدیده‌هایی را ناممکن اعلام می‌کند، مفهوم دقیقش این است که در صورت وقوع آن پدیده‌ها قانون از صحت می‌افتد و ابطال می‌شود، همه قوانین علمی چنینند که در صورت اتفاق افتادن برخی حوادث باطل می‌شوند. چنین نیست که قوانین علمی با همه چیز و همه اوضاع سازگار باشند و هرچه حادث شود برای آنها بی‌تفاوت باشد، خاصیت مهم قوانین علمی همین بی‌تفاوت بودن آنها نسبت به پدیده‌هاست و همین ویژگی آنها را ابطال‌پذیر می‌کند.

    تفاوت علوم طبیعی (تجربی) و علوم اجتماعی(انسانی)

    ویژگیهای علوم طبیعی :
    - جستجوی علت پدیده‌ها
    - هدف اصلی : مشاهده و تجربه
    - مشاهدات متأثر از تئوری اند.
    - مشاهده از بیرون
    - نفی ایدئولوژی

    ویژگیهای علوم اجتماعی :
    - جستجوی دلیل پدیده‌ها
    - هدف اصلی : فهم معنی اعمال
    - مشاهده و اعمال متأثر از اعتبارند.
    - مشاهده و کشف مشابهت‌ها از درون
    - قبول دخالت ایدئولوژی

    طبقه‌بندی علوم انسانی

    - علوم انسانی مربوط به حیات طبیعی انسان
    - علوم انسانی در ارتباط با محیط طبیعی انسان
    - علوم انسانی در ارتباط با ابعاد اقتصادی انسان
    - علوم انسانی در ارتباط با حیات اجتماعی انسان (مدیریت به معنای عام آن در این حوزه قرار می‌گیرد)
    - علوم انسانی در ارتباط با شایستگیهای تکاملی انسان
    - علوم انسانی در ارتباط با استعدادها و فعالیتهای مغزی و روانی انسان
    - علوم انسانی در ارتباط با ارزشهای اصلی و بایستگیها در مسیر تکامل شخصیت فردی و اجتماعی انسان

    مدیریت، علمی با قوانین احتمالی

    مدیریت به عنوان علم هدایت سازمانها به سوی هدف، با مساله انسان و ارزشهای حاکم بر رفتار او روبروست. تنوع تظاهرات رفتار بشری به عنوان موجودی که در نسبیت زمان و مکان گرفتار است همواره امکان نظریه‌پردازیهای قاطعانه را پیرامون مدیریت دستخوش آسیب‌پذیری می‌سازد.
    لذا نظریه‌ها در علم مدیریت از طرفی به علت غیر قابل پیش‌بینی بودن رفتار انسان و از سویی دیگر به علت ماهیت غیر دقیق تحولات شدید محیطی باید از قدرت تبیین بالایی برخوردار باشند اما این انعطاف‌پذیری نباید تا حدی باشد که نتوان فرضیه‌هایی از نظریه‌ها استخراج کرد زیرا در آن صورت نمی‌توان چنین بیانیه‌هایی را نظریه دانست بلکه گزاره‌هایی بی‌انسجام خواهند بود که در کنار هم آمده‌اند و در نهایت کارکردهای عملی نیز به دنبال نخواهند داشت.

    پارادایمها(حوزه‌های مفهومی) در مدیریت

    پارادایمها در حکم چارچوب مفهومی و مجموعه‌ای از خطوط راهنما برای مطالعات تجربی، موضوع مورد بررسی می‌باشند. یک پارادایم رد شدنی نیست بلکه پارادایم متفاوتی که طرح جدیدی از محدوده مورد مطالعه را ارائه می‌دهد آن را دچار بحران کرده و در نهایت جذب و واژگون می‌شود. اگر بخواهیم سیر تحولات کلی پارادایمها را که خاستگاه نظریه‌پردازی متفکران بوده‌اند دسته‌بندی کنیم به چهار محور کلان و عمده که با هم مرتبطند و حالت طیف‌گونه دارند دست می‌یابیم. محورهای دسته‌بندی پارادایمها عبارتند از :

    1- تلقی از ساختار : فصل مشترک تمامی تعاریف متعدد از ساختار سازمانی، تعیین نوع و جهت روابط سازمانی بین پستهای سازمانی و چگونگی توزیع قدرت بین آنان است. دو تلقی زیر در دو سر طیف برداشتهای مختلف ازساختار قرار دارد:
    - تلقی مکانیکی از ساختار(Mechanistic structure)
    - تلقی ارگانیک از ساختار(Organic structure)

    2- تلقی از انسان در سازمان : دیدگاه ادگار شاین در تاریخ نظریه‌پردازی پیرامون انسان سازمانی از اهمیت ویژه‌ای در ادبیات مدیریت برخوردار است که مبنای دسته‌بندی تلقی‌های مختلف از انسان قرار می‌گیرد.
    - تلقی عقلایی-اقتصادی از انسان(Economic-Rational Human)
    - تلقی از انسان به عنوان یک موجود پیچیده(Complex Human)

    3- قدرت تبیین‌گری روش(Method) : روش، تعیین‌کننده درجه اعتبار هر نظریه است. مکاتب مدیریت جهت‌گیریهای گوناگونی در زمینه این سوال داشته‌اند که تا چه حد می‌توان در تحقیقات مدیریتی از روش‌شناسی علمی بهره گرفت. در دو سر طیف نظرات صاحب‌نظران در این رابطه، تلقی‌های زیر قرار می‌گیرد:
    - روش‌شناسی قطعیت‌گرا(Absoultism)
    - روش‌شناسی نسبیت‌گرا(Relativistism)

    4- تلقی از محیط : محیط عبارت است از مجموعه عواملی که در خارج از مرزهای سازمان وجود دارد و بر تمام یا بخشی از سازمان اثرات بالقوه می‌گذارد.
    - محیط ساده و پایدار(Simple-stable Environment)
    - محیط پیچیده و ناپایدار(Complex-Unstable Environment)

    بر اساس 4 محور کلانی که گذشت می‌توان پارادایمها را در مدیریت به 4 دسته تقسیم کرد. این حوزه‌ها هیچ‌یک استقلال مطلق ندارند و به تعبیر کوهن از بحران ایجاد شده در پارادایم قبلی تشکیل شده‌اند.

    محیط متغیر و پیچیده

    محیط باثبات و ساده

    روش علمی نسبیت‌گرا

    ساختار ارگانیکی

    روش علمی قطعیت‌گرا

    ساختار مکانیکی
    انسان پیچیده

    انسان عقلایی-اقتصادی
    پارادایم الف که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1930-1900 دانست و در‌بر‌گیرنده دیدگاهها و نظریه افرادی چون ماکس وبر، فردریک تیلور، گیلبرت، فایول و گانت و ... می‌باشد.پارادایم ب که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1960-1930 دانست و مشتمل بر دیدگاهها و نظریه افرادی چون گریگور، بارنارد، سلزنیک و ... می‌باشد.پارادایم ج در فاصله زمانی 1970-1960 شکل گرفت و آرا و افکار افرادی چون فیدلر، لورچ و ... را در بر می‌گیرد.پارادایم د که تقریبا از سالهای 1970 شکل گرفته است و تاکنون ادامه دارد و افکار صاحب‌نظرانی چون هندی، مارچ، همر و ... را می‌توان در این دوره گنجاند.

    درکی که ما امروز از سازمان داریم تا حد زیادی متأثر از دیدگاههای پارادایم نوع د است.

    خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی کتاب روش تحقیق در مدیریت روش تحقیق در مدیریت خاکی روش تحقیق در مدیریت دکتر خاکی دکتر غلامرضا خاکی

    بخش اول : مبانی کلی تحقیقفصل اول : مفاهیم بنیادی تحقیقعلم چیست؟در زبان فارسی و عربی کلمه علم به دو معنای متفاوت به کار برده می‌شود، غفلت از این دو نوع کاربرد اغلب به خطاهای بزرگی انجامیده است، این دو کاربرد عبارتند از:معنای اصلی و نخستین علم که دانستن در برابر ندانستن است و به همه دانستنیها صرفنظر از نوع آنها علم می‌گویند.کلمه علم در معنای دیگر فقط به دانستنیهایی اطلاق می‌شود که بر تجربه مستقیم حسی مبتنی باشد، علم در این معنا در برابر جهل قرار نمی‌گیرد بلکه در برابر همه دانستنیهایی قرار می‌گیرد که آزمون‌پذیر نیستند.شناخت علمیشناخت علمی، شناختی است که ازبوته آزمایش درآمده است و از دو روش کلی حاصل می‌شود که عبارتند از:استقراء(Induction) : استقراء یعنی استدلال از جزء به کل به گونه‌ای که پژوهشگر بر پایه مشاهدات و بررسیهای جزئی خود درباره کل قضاوت می‌کند و تعمیم می‌دهد.قیاس(Deduction) : قیاس یعنی استدلال از کل به جزء به گونه‌ای که پژوهشگر با دستیابی به یک شناخت کلی در مورد پدیده‌های جزئی قضاوت می‌کند.فلسفه علم چیست؟در رابطه با فلسفه علم دیدگاههای مختلفی وجود دارد که به نمونه‌هایی از آنها اشاره می‌شود:- فلسفه علم عبارت است از صورت‌بندی و تنظیم جهان‌بینی‌هایی که با نظریه‌های علمی مهم سازگار و از برخی جهات بر آنها مبتنی هستند.- فلسفه علم عبارت است از ظاهر ساختن پیش‌فرضها و تمایلات باطنی دانشمندان- فلسفه علم عبارت است از رشته‌ای که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.- فلسفه علم عبارت است از نوعی معیار‌شناسی جنبی که به مدد آن مفاهیم و نظریه‌های علمی تحلیل و تشریح می‌شوند.در جدول زیر رابطه بین علم، فلسفه علم و واقعیتها نشان داده شده است:مرتبهرشتهموضوع مورد بررسی0-واقعیتها(پدیده‌ها)1علمتبیین و پیش‌بینی رفتار واقعیتها2فلسفه علمتحلیل روشها و منطق تبیین علمیملاکهای تمییز معرفت تجربی از دیگر انواع معرفتیکی از مباحث عمده‌ای که در فلسفه علم مورد توجه قرار می‌گیرد معیار تمایز علم از غیر علم است. ارسطو نخستین فیلسوف علم بود که بر روی مساله تمییز تفسیرهای علمی از غیر علمی تاکید ورزید. در اوایل قرن بیستم برخی از دانشمندان و فلاسفه بار دیگر به این مساله توجه نمودند. به دو مورد از این معیارها اشاره می‌شود:- معیار تحقیق‌پذیری (Verifiability criterion) : فلاسفه در ارائه معیارهایی برای تحقیق‌پذیری رهیافتهای گوناگونی را مطرح ساختند از جمله اعضای حلقه وین که پیشنهاد می‌کردند فقط احکام معنادار تجربی تحقیق‌پذیر هستند. یک حکم معنادار تجربی است اگر و تنها اگر مشخص ساختن شرایطی که حکم مذکور را صادق می‌سازد امکان‌پذیر باشد.- معیار ابطال‌پذیری (Falsifiability criterion) : وقتی قانونی علمی وقوع پدیده‌هایی را ناممکن اعلام می‌کند، مفهوم دقیقش این است که در صورت وقوع آن پدیده‌ها قانون از صحت می‌افتد و ابطال می‌شود، همه قوانین علمی چنینند که در صورت اتفاق افتادن برخی حوادث باطل می‌شوند. چنین نیست که قوانین علمی با همه چیز و همه اوضاع سازگار باشند و هرچه حادث شود برای آنها بی‌تفاوت باشد، خاصیت مهم قوانین علمی همین بی‌تفاوت بودن آنها نسبت به پدیده‌هاست و همین ویژگی آنها را ابطال‌پذیر می‌کند.تفاوت علوم طبیعی (تجربی) و علوم اجتماعی(انسانی)ویژگیهای علوم طبیعی :- جستجوی علت پدیده‌ها- هدف اصلی : مشاهده و تجربه- مشاهدات متأثر از تئوری اند.- مشاهده از بیرون- نفی ایدئولوژیویژگیهای علوم اجتماعی :- جستجوی دلیل پدیده‌ها- هدف اصلی : فهم معنی اعمال- مشاهده و اعمال متأثر از اعتبارند.- مشاهده و کشف مشابهت‌ها از درون- قبول دخالت ایدئولوژیطبقه‌بندی علوم انسانی- علوم انسانی مربوط به حیات طبیعی انسان- علوم انسانی در ارتباط با محیط طبیعی انسان- علوم انسانی در ارتباط با ابعاد اقتصادی انسان- علوم انسانی در ارتباط با حیات اجتماعی انسان (مدیریت به معنای عام آن در این حوزه قرار می‌گیرد)- علوم انسانی در ارتباط با شایستگیهای تکاملی انسان- علوم انسانی در ارتباط با استعدادها و فعالیتهای مغزی و روانی انسان- علوم انسانی در ارتباط با ارزشهای اصلی و بایستگیها در مسیر تکامل شخصیت فردی و اجتماعی انسانمدیریت، علمی با قوانین احتمالیمدیریت به عنوان علم هدایت سازمانها به سوی هدف، با مساله انسان و ارزشهای حاکم بر رفتار او روبروست. تنوع تظاهرات رفتار بشری به عنوان موجودی که در نسبیت زمان و مکان گرفتار است همواره امکان نظریه‌پردازیهای قاطعانه را پیرامون مدیریت دستخوش آسیب‌پذیری می‌سازد.لذا نظریه‌ها در علم مدیریت از طرفی به علت غیر قابل پیش‌بینی بودن رفتار انسان و از سویی دیگر به علت ماهیت غیر دقیق تحولات شدید محیطی باید از قدرت تبیین بالایی برخوردار باشند اما این انعطاف‌پذیری نباید تا حدی باشد که نتوان فرضیه‌هایی از نظریه‌ها استخراج کرد زیرا در آن صورت نمی‌توان چنین بیانیه‌هایی را نظریه دانست بلکه گزاره‌هایی بی‌انسجام خواهند بود که در کنار هم آمده‌اند و در نهایت کارکردهای عملی نیز به دنبال نخواهند داشت.پارادایمها(حوزه‌های مفهومی) در مدیریتپارادایمها در حکم چارچوب مفهومی و مجموعه‌ای از خطوط راهنما برای مطالعات تجربی، موضوع مورد بررسی می‌باشند. یک پارادایم رد شدنی نیست بلکه پارادایم متفاوتی که طرح جدیدی از محدوده مورد مطالعه را ارائه می‌دهد آن را دچار بحران کرده و در نهایت جذب و واژگون می‌شود. اگر بخواهیم سیر تحولات کلی پارادایمها را که خاستگاه نظریه‌پردازی متفکران بوده‌اند دسته‌بندی کنیم به چهار محور کلان و عمده که با هم مرتبطند و حالت طیف‌گونه دارند دست می‌یابیم. محورهای دسته‌بندی پارادایمها عبارتند از :1- تلقی از ساختار : فصل مشترک تمامی تعاریف متعدد از ساختار سازمانی، تعیین نوع و جهت روابط سازمانی بین پستهای سازمانی و چگونگی توزیع قدرت بین آنان است. دو تلقی زیر در دو سر طیف برداشتهای مختلف ازساختار قرار دارد:- تلقی مکانیکی از ساختار(Mechanistic structure)- تلقی ارگانیک از ساختار(Organic structure)2- تلقی از انسان در سازمان : دیدگاه ادگار شاین در تاریخ نظریه‌پردازی پیرامون انسان سازمانی از اهمیت ویژه‌ای در ادبیات مدیریت برخوردار است که مبنای دسته‌بندی تلقی‌های مختلف از انسان قرار می‌گیرد.- تلقی عقلایی-اقتصادی از انسان(Economic-Rational Human)- تلقی از انسان به عنوان یک موجود پیچیده(Complex Human)3- قدرت تبیین‌گری روش(Method) : روش، تعیین‌کننده درجه اعتبار هر نظریه است. مکاتب مدیریت جهت‌گیریهای گوناگونی در زمینه این سوال داشته‌اند که تا چه حد می‌توان در تحقیقات مدیریتی از روش‌شناسی علمی بهره گرفت. در دو سر طیف نظرات صاحب‌نظران در این رابطه، تلقی‌های زیر قرار می‌گیرد:- روش‌شناسی قطعیت‌گرا(Absoultism)- روش‌شناسی نسبیت‌گرا(Relativistism)4- تلقی از محیط : محیط عبارت است از مجموعه عواملی که در خارج از مرزهای سازمان وجود دارد و بر تمام یا بخشی از سازمان اثرات بالقوه می‌گذارد.- محیط ساده و پایدار(Simple-stable Environment)- محیط پیچیده و ناپایدار(Complex-Unstable Environment)بر اساس 4 محور کلانی که گذشت می‌توان پارادایمها را در مدیریت به 4 دسته تقسیم کرد. این حوزه‌ها هیچ‌یک استقلال مطلق ندارند و به تعبیر کوهن از بحران ایجاد شده در پارادایم قبلی تشکیل شده‌اند.محیط متغیر و پیچیدهمحیط باثبات و سادهروش علمی نسبیت‌گرادجساختار ارگانیکیروش علمی قطعیت‌گرابالفساختار مکانیکیانسان پیچیدهانسان عقلایی-اقتصادیپارادایم الف که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1930-1900 دانست و در‌بر‌گیرنده دیدگاهها و نظریه افرادی چون ماکس وبر، فردریک تیلور، گیلبرت، فایول و گانت و ... می‌باشد.پارادایم ب که می‌توان زمان تقریبی حیات آن را در فاصله سالهای 1960-1930 دانست و مشتمل بر دیدگاهها و نظریه افرادی چون گریگور، بارنارد، سلزنیک و ... می‌باشد.پارادایم ج در فاصله زمانی 1970-1960 شکل گرفت و آرا و افکار افرادی چون فیدلر، لورچ و ... را در بر می‌گیرد.پارادایم د که تقریبا از سالهای 1970 شکل گرفته است و تاکنون ادامه دارد و افکار صاحب‌نظرانی چون هندی، مارچ، همر و ... را می‌توان در این دوره گنجاند.درکی که ما امروز از سازمان داریم تا حد زیادی متأثر از دیدگاههای پارادایم نوع د است. من قصد خرید این فایل را دارمپشتیبانی 24 ساعته : 09187755365برچسب ها: خلاصه کتاب روش تحقیق در مدیریت تألیف دکتر غلامرضا خاکی کتاب روش تحقیق در مدیریت روش تحقیق در مدیریت خاکی روش تحقیق در مدیریت دکتر خاکی دکتر غلامرضا خاکی
+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:23  توسط sama  | 

حل تمرین فیزیک فصل چهارم پایه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فنی و کاردانش

حل تمرین فیزیک فصل چهارم پایه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فنی و کاردانش

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:20  توسط sama  | 

تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص

تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص

  • تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص
    تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت  11 ص دسته: رام
    بازدید: 335 بار
    فرمت فایل: .docx
    حجم فایل: 0 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 5

    تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص

    قیمت فایل فقط 5,000 تومان

    خرید

    استانداردهاي‌ کنترل کيفيت يکي از استانداردهاي حسابرسي، استاندارد کنترل کيفيت کار حسابرسي است که در بخش ?? استانداردهاي حسابرسي مطرح شده است. در اين بخش، کار حسابرسي به معناي اشتغال حرفه‌اي درحرفه حسابرسي مطرح شده و محدود به کار اجرايي نيست. ‌چنان که در مقدمه استانداردهاي حسابرسي مصوب سال ?? مطرح شده، اين استانداردها مجموعه‌اي از اصول بنيادي و روشهاي اساسي و رهنمودهايي است که براي اجراي کار حسابرسي تدوين مي‌شود. در اين رابطه همواره در اصول کلي حسابرسي ذکر شده که حسابرسي بايد براساس استانداردهاي مربوط انجام شود. بنابراين در‌بند گزارش حسابرسي، هميشه بر همين نکته تاکيد مي‌شود که حساب رسي براساس استانداردهاي حساب رسي انجام شده است. يکي از استانداردهاي حسابرسي، استاندارد کنترل کيفيت کار حسابرسي است که در بخش ?? استانداردهاي حسابرسي مطرح شده است. در اين بخش، کار حسابرسي به معناي اشتغال حرفه‌اي درحرفه حسابرسي مطرح شده و محدود به کار اجرايي نيست. در اين رابطه سياستها و روشهاي کنترل کيفيت در دو سطح موسسات و در سطح هرکار حسابرسي مطرح شده است. بنابراين چنين برداشت مي‌شود که طيف اين استاندارد وسيع و گسترده است. مقاله حاضر برگرفته از سخنراني زنده ياد مرحوم سيامک جوانبخت است که در همايش کنترل کيفيت در تاريخ پانزدهم ارديبهشت سال جاري در محل سازمان حسابرسي، بوسيله ايشان براي شرکت کنندگان ايراد شد. سياستها و روشهاي کنترل کيفيت در سطح موسسات حسابرسي موسسات حسابرسي ‌بايد سياستها و روشهايي را تدوين و مستقر کنند تا مطمئن شوند که عمليات حسابرسي آنها براساس استانداردهاي حسابرسي انجام مي‌شود. اين استاندارد يک سيستم کنترل داخلي يا محيط کنترلي براي اين حرفه ايجاد مي‌کند تا فعاليت حساب رسي به‌نحو مناسب انجام شود. البته سياستها و روشها در سطح موسسات حساب رسي بستگي به سازماندهي و حجم و گستردگي موسسات حساب رسي و مراکز جغرافيايي آنها و همچنين به رابطه منافع با مخارج بستگي دارد. اولين قسمت سياستها و روشهاي کنترل کيفيت، الزامات حرفه‌اي است. کارکنان موسسه حساب رسي بايد به اصول استقلا‌ل، راز داري و درستکاري و رفتار حرفه‌اي پايبند بوده و آن را رعايت کنند. به‌نظر مي‌رسد با توجه به اهميتي که اخلا‌ق حرفه‌اي دارد، اين موضوع در صدر سياستها و روشها قرارگرفته‌است. کار حساب رسي بر مبناي اخلا‌قيات پايه گذاري شده است. سنگ بناي کار حساب رسي براساس انتخاب افرادي است که از نظر اخلا‌قيات در سطح بالايي قرار داشته‌ باشند. مهمترين ويژگي مورد نياز براي اين افراد استقلا‌ل است بطوري که بايد بي طرف، رازدار و داراي رفتار حرفه‌اي که درستکاري از مباني آن است، باشند و نبايد روابطي مالي با صاحبکار از ‌نظر مشارکت يا سرمايه‌گذاريها داشته باشند. چنانچه اين ويژگي را تقويت کنيم، به‌نظر مي‌رسد استفاده کنندگان اعتماد بيشتري نسبت به جامعه حرفه‌ا ي پيدا خواهند کرد. اعتلا‌ي اخلا‌ق و رفتار حرفه‌اي نياز به آموزش دارد لذا بايد مباني رفتار حرفه‌اي را تدوين کنيم و به کارکنان موسسه حساب رسي مقاله حاضر برگرفته از سخنراني زنده ياد مرحوم سيامک جوان بخت است که در همايش کنترل کيفيت در تاريخ پانزدهم ارديبهشت سال جاري در محل سازمان حساب رسي، بوسيله ايشان ب

    قیمت فایل فقط 5,000 تومان

    خرید

    برچسب ها : تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص , تحقيق , درباره , استانداردهاي‌ , کنترل , کيفيت , , 11 , ص , دانلود تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص , تحقيق تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص , مقاله تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص , جزوه تحقيق درباره استانداردهاي‌ کنترل کيفيت 11 ص

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:17  توسط sama  | 

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:15  توسط sama  | 

1کاشي کاري 35 ص

1کاشي کاري 35 ص

  • 1کاشي کاري 35 ص
    1کاشي کاري  35 ص دسته: علوم انسانی
    بازدید: 4 بار
    فرمت فایل: .docx
    حجم فایل: 0 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 5

    1کاشي کاري 35 ص

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    کاشي کاريکاشيکاري يکي از روشهاي دلپذير تزئين معماري در تمام سرزمينهاي اسلامي است. تحول و توسعه کاشي ها از عناصر خارجي کوچک رنگي در نماهاي آجري آغاز و به پوشش کامل بنا در آثار تاريخي قرون هشتم و نهم هجري انجاميد. در سرزمينهاي غرب جهان اسلام که بناها اساسا سنگي بود، کاشي هاي درخشان رنگارنگ بر روي ديوارهاي سنگي خاکستري ساختمانهاي قرن دهم و يازدهم ترکيه، تأثيري کاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ايجاد مي کردند. جز مهم کاشي، لعاب است. لعاب سطحي شيشه مانند است که دو عملکرد دارد: تزييني و کاربردي. کاشي هاي لعاب دار نه تنها باعث غناي سطح معماري مزين به کاشي مي شوند بلکه به عنوان عايق ديوارهاي ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل مي کنند. تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بين النهرين شاهدي بر رواج صنعت کاشيکاري نداريم و تنها در اين زمان يعني اواسط قرن سوم هجري، هنر کاشيکاري احيا شده و رونقي مجدد يافت. در حفاري هاي شهر سامرا، پايتخت عباسيان، بين سالهاي 836 تا 883 ميلادي بخشي از يک کاشي چهارگوش چندرنگ لعابدار که طرحي از يک پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله کاشي هايي که توسط سفالگران شهر سامرا توليد و به کشور تونس صادر مي شد، مي توان به تعداد صد و پنجاه کاشي چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترين قسمت محراب مسجد جامع قيروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و کوفه مراکز توليد محصولات سفالي در دوران عباسي بوده اند. صنعت سفالگري عراق در دهه پاياني قرن سوم هجري رو به افول گذاشت و تقليد از توليدات وابسته به پايتخت در بخش هاي زيادي از امپراتوري اسلامي مانند راقه در سوريه شمالي و نيشابور در شرق ايران ادامه يافت. در همين دوران، يک مرکز مهم ساخت کاشي هاي لعابي در زمان خلفاي فاطمي در فسطاط مصر تأسيس گرديد. نخستين نشانه هاي کاشيکاري بر سطوح معماري، به حدود سال 450 ه.ق باز مي گردد که نمونه اي از آن بر مناره مسجد جامع دمشق به چشم مي خورد. سطح اين مناره با تزئينات هندسي و استفاده از تکنيک آجرکاري پوشش يافته، ولي محدوده کتيبه اي آن با استفاده از کاشيهاي فيروزه اي لعابدار تزئين گرديده است. شبستان گنبد دار مسجد جامع قزوين( 509 ه.ق) شامل حاشيه اي تزئيني از کاشيهاي فيروزه اي رنگ کوچک مي باشد و از نخستين موارد شناخته شده اي است که استفاده از کاشي در تزئينات داخلي بنا را در ايران اسلامي به نمايش مي گذارد. در قرن ششم هجري، کاشيهايي يا لعابهاي فيروزه اي و لاجوردي با محبوبيتي روزافزون رو به رو گرديده و به صورت گسترده در کنار آجرهاي بدون لعاب به کار گرفته شدند. تا اوايل قرن هفتم هجري، ماده مورد استفاده براي ساخت کاشي ها گل بود اما در قرن ششم هجري، يک ماده دست ساز که به عنوان خمير سنگ يا خمير چيني مشهور است، معمول گرديد و در مصر و سوريه و ايران مورد استفاده قرار گرفت. در دوره حکومت سلجوقيان و در دوره اي پيش از آغاز قرن هفتم هجري، توليد کاشي توسعه خيره کننده اي يافت. مرکز اصلي توليد، شهر کاشان بود. تعداد بسيار زيادي از گونه هاي مختلف کاشي چه از نظر فرم و چه از نظر تکنيک ساخت، در اين شهر توليد مي شد. اشکالي همچون ستاره هاي هشت گوش و شش گوش، چليپا وشش ضلعي براي شکيل نمودن ازاره هاي درون ساختمانها با يکديگر ترکيب مي شدند. از کاشيهاي لوحه مانند در فرمهاي م?

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    برچسب ها : 1کاشي کاري 35 ص , 1کاشي , کاري , , 35 , ص , دانلود 1کاشي کاري 35 ص , تحقيق 1کاشي کاري 35 ص , مقاله 1کاشي کاري 35 ص , جزوه 1کاشي کاري 35 ص

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:12  توسط sama  | 

تحقيق درباره قالي بافي 29 ص

تحقيق درباره قالي بافي 29 ص

  • تحقيق درباره قالي بافي 29 ص
    تحقيق درباره قالي بافي 29 ص دسته: اینفوگراف
    بازدید: 5 بار
    فرمت فایل: .docx
    حجم فایل: 0 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 5

    تحقيق درباره قالي بافي 29 ص

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    جانها به قدوم ملك العرش نهاديمما ديده و دل در گرو فرش نهاديم نقشي شود و بر زبر فرش در آيدهر نكته به ما از طرف عرش برآيدتاريخچه فرشفرش ايران داراي تاريخي بسيار طولاني است، در ايران از ديرباز بافتن انواع فرش متداول بوده و انگيزه اي اجدادي داشته است. به نوشته مورخان، جهانگردان، جنگجويان و آثار مكشوفه از گذشتگان گوياي آن است كه فرشبافي به صورت هنري دستي ، مردمي ، روستايي و عشايري در ايران سابقه بس دراز دارد. پروفسور «رودنكو» كاشف «فرش پازيريك» معتقد است كه قالي مذكور كار مردم ماد يا پارس و پارت (خراسان بزرگ) است. توجه به نقش هاي مشابه و هم زمان اين فرش در ستون هاي تخت جمشيد نيز اين نظريه را تاييد مي نمايد. آثار ديگري از جمله نقاشيهاي برخي هنرمندان قرون وسطي حاوي نقش قاليهايي است كه گفته اند بافت ايران بوده است . برخي مورخان در مورد حمله روميان به ايران و غارت دستگرد قالي را از جمله غنايمي كه در اين غارت به دست آورده شده، قيد نموده اند و نيز منابع يوناني از قاليهاي زربفت ايران ياد كرده اند. «فرش بهارستان» با آن همه هنرمندي كه به تأييد روايات مختلف، دربافت آن به كار رفته بوده اگر چه گاه در تعريف از آن راه اغراق پيموده شده اما خود نشانگر پيشرفت صنعت فرشبافي و صنايع جنبي از جمله طراحي و رنگرزي در ايران قديم مي باشد. فرش به عنوان نمودي از فكر و انديشه بشري و متاثر از حس نوجويي او در طول تاريخ خود با نشيب و فرازهايي روبرو بوده كه گاه با فراغت فكري هنرمندان و محيط مناسبي كه براي رشد و شكوفايي هنر ايشان ايجاد گرديده به حد اعلاي خود رسيده و گاه صدماتي كه بر اثر مصائب طبيعي و غير طبيعي بر پيكر جامعه وارد شده، آن را به دوره نهفتگي و خمود سوق داده است. عصر مغول يعني قرن هفتم هجري را مي توان دروان بس غم انگيز براي انواع هنر ايراني دانست و پس از آن قرون دهم و يازدهم هجري را كه عصر صفويان است زمان شكوفايي طبع هنري مردم ايران بايد به شمار آورد. آغاز دوران صفوي متفارن با رشد بسياري از هنرهاي دستي و توسعه آن در كليه شئون جامعه بوده است. بسياري از هنرمندان ايراني در اين دوره ظهور كرده اند كه با اغتنام فرصت از آرامش و محيط مساعدي كه به وجود آمده عمر گرانبهاي خود را بر سر ارتقاء سطح كيفي هنر و صنايع دستي نهاده اند وبا ابداع طرح ها و نقشه هاي زيبا و هنرمندانه جايگاه اين صنايع به ويژه فرش را به حد اعلاء خود رسانيده اند و نام ايران را در سراسر جهان با آثار خود پرآوازه ساخته اند. با توجه به اهميت عصر صفويه در اعتلاء هنر ايران و توجهي كه در اين زمان به صنعت قاليبافي مبذول شده، جا دارد به اين عصر و وضعيت هنرمندان و قاليباقي آن مشروح تر بپردازيم. فرشهاي دوران صفويه را مي توان متعلق به دو گروه زماني دانست: اول: قاليهاي بافته شده در دوران سلطنت شاه اسماعيل وشاه طهماسب كه به

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    برچسب ها : تحقيق درباره قالي بافي 29 ص , تحقيق , درباره , قالي , بافي , 29 , ص , دانلود تحقيق درباره قالي بافي 29 ص , تحقيق تحقيق درباره قالي بافي 29 ص , مقاله تحقيق درباره قالي بافي 29 ص , جزوه تحقيق درباره قالي بافي 29 ص

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:07  توسط sama  | 

تحقيق درباره فرضيات واهداف

تحقيق درباره فرضيات واهداف

  • تحقيق درباره فرضيات واهداف
    تحقيق درباره فرضيات واهداف دسته: اینفوگراف
    بازدید: 3 بار
    فرمت فایل: .docx
    حجم فایل: 0 کیلوبایت
    تعداد صفحات فایل: 5

    تحقيق درباره فرضيات واهداف

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    فرضيات واهداف:دررابطه با اينکه موضوع تحقيق کيفي است ونيازبه فرضيات ندارد لذا اهداف تعيين شده براي اين موضوع درحقيقت شامل همان موضوعات مطرح شده دربخش مسئله تحقيق است ،اينکه مي خواهيم بيان داريم که يک فضاي قدسي چيست،چه حالات وويژگي هايي دارد و اين نقوش و کاشيکاري چه تاثيراتي برقدسي کردن اين فضاها داشته اند که درادامه تحقيق مفصلا بحث خواهد شد.سئوالات مطروحه ونتايج حاصل ازآن دراين قسمت:هنرقدسي چيست؟چه چيزهايي به عنوان هنرقدسي درايران نام برده مي شود؟آيا هنرقدسي درمعماري وجود دارد؟فضاي قدسي راتعريف کنيد؟(فضاي قدسي چيست؟) چه حالاتي دارد؟(چه عناصري برقداست فضا مي افزايد)تعريفي ازيک مکان مقدس آيا فضاي قدسي با مکان قدسي متفاوت است؟درحال حاضرچگونه مي شودمکان قدسي رادرمعماري معاصرتبين کرد؟ يا بوجودآورد؟1.هرچيزي که قداست داشته باشدمي تواند قدسي باشد.هرهنري که از يک پديده مقدس در بيايد ميتواندهنر قدسي تلقي شود.2.در ايران به کليه معماري هاي ديني قدسي گفته ميشود.(مساجدو...) مصداق هنر قدسي مسجدگوهرشاد3.اگربپذيريم هنرقدسي وجود داردفضاي قدسي هم داريم.4.5.6.فرق فضا با مکان دوتااست.مکان بخشي از فضااست و عناصري درمکان وجود دارد که به ان مکانيت ميدهد.7.مکان داراي بافت،بدنه،کف و... اگراينها راطوري انتخاب کنيم که امر قدسي را به ذهن آورد يا براي امر قدسي ساخته شود(کاربري آن) براي قداست مکان مي توانيم از عناصر کمک بگيريم اما کاربري آن مهمتر است.

    قیمت فایل فقط 3,000 تومان

    خرید

    برچسب ها : تحقيق درباره فرضيات واهداف , تحقيق , درباره , فرضيات , واهداف , دانلود تحقيق درباره فرضيات واهداف , تحقيق تحقيق درباره فرضيات واهداف , مقاله تحقيق درباره فرضيات واهداف , جزوه تحقيق درباره فرضيات واهداف

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:04  توسط sama  | 

عوامل موثر بر رشد گياهان

عوامل موثر بر رشد گياهان

+ نوشته شده در  يکشنبه 28 آبان 1396ساعت 18:02  توسط sama  | 

 
دانلود اهنگ جدید بالابر بلیط هواپیما دانلود آهنگ جدید دوربین مداربسته گریتینگ
بستن تبلیغات [X]